فضائل ومكارم أخلاق الإمام الهادي عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمدٍ و آل محمد و عجل فرجهم و ارحمنا بهم و اهلك اعدائهم

فضائل ومكارم أخلاق الإمام الهادي عليه السلام


إن لأئمة أهل البيت عليهم السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله مكانة لا يرقى إليها أي مخلوق

عند شيعتهم ومواليهم ، لأنهم الامتداد الطبيعي المباشر لجدهم الكريم الرسول الأعظم

صلِّ الله عليه وآله، والأمناء على تبليغ رسالة السماءإلى البشرية والإنسانية كافة ،

وهم المتميزون على غيرهم علما ودراية وفقها وتقى وأخلاقا وحكمة ، وهم الرواد

لكل فضيلة ، والرائد لا يكذب أهله ، وقد ورثوا العلم والمكارم والصفات الحميدة كابرا عن كابر .

والإمام علي بنمحمد الهادي عليه السلام فرع من تلك الشجرة الطاهرة والدوحة العظيمة ،

ولا تمييز بين أحد منهم ، ولقد أتي الإمام عليه السلام كما أوتي آباؤه الطاهرون

من المكارم ما لم يؤت أحدا من العالمين بعد الأنبياء والمرسلين ، وأنى لي

وصف هذه المشكاة العظيمة والنور الباهر الذي يتحلون به .

وهذه شذرات ممادبجته يراعات الأعاظم من العلماء في فضائله ومكارم أخلاقه . قال الشيخ المفيد(رحمه الله):

كان الإمام بعد أبي جعفرعليه السلام ابنه أبا الحسن علي ابن محمدعليه السلام ، لاجتماع خصال

الإمامة فيه ، وتكامل فضله ، وثبوت النصعليه بالإمامة .

وقال القطبالراوندي : وأما علي بن محمد الهادي عليه السلام ، فقد اجتمعت فيه خصال الإمامة ،

وتكامل فضله وعلمهوخصاله الخيرة ، وكانت أخلاقه كلها خارقة للعادة كأخلاق آبائه عليهم السلام.

وقال ابن حجرالهيتمي : كان - علي العسكري - وارث أبيه علما وسخاء .

وقال ابن شهرآشوب : كان الإمام - أبو الحسن الهادي عليه السلام- أطيب الناس بهجة ،

وأصدقهم لهجة ، وأملحهم من قريب ،وأكملهم من بعيد ، إذا صمت علته هيبة الوقار ،

وإذا تكلم سماه البهاء ، وهو من بيتالرسالة والإمامة ، ومقر الوصية والخلافة ،

شعبة من دوحة النبوة منتضاة مرتضاة ،وثمرة من شجرة الرسالة مجتناة مجتباة .

وفيما يلي نورد نبذة من فضائله وخصائصه التي ورثها عن آبائه المعصومين عليهم السلام ، فتميز بها عن أهل زمانه .

نبوغه المبكر : تميز الإمام الهاديعليه السلام ومنذ طفولته المبكرة بنبوغ مذهل وذكاء حاد ،

وهو في ذلكلا يختلف عن باقي أسلافه الكرام الأئمة المعصومين من آل البيت عليهم السلام ،

ولكنه تميز بذلك لأنه أسند إليه منصب الإمامة بعد شهادة أبيه عليهم السلام وهو في سن الثامنة

من عمره الشريف ، وهذا من أوضح الكرامات والمعجزات التي اختص بها الأئمة من عترة
المصطفى عليهم السلام ، ولا تفسيرلهذه الظاهرة إلا القول بما تذهب إليه الشيعة من أن

الله تعالى قد أمد أئمة أهل البيت عليهم السلام بالعلم والحكمة وآتاهم من الفضل ما لم يؤت

أحدا من العالمين من غير فرق بين الصغير والكبير منهم .

وقد ذكر الرواة بوادر كثيرة من ذكائه ، كان منها أن المعتصم بعدما اغتال الإمام الجوادعليه السلام

عهد إلى عمر بن الفرج أني شخص إلى يثرب ليختار معلما لأبي الحسن الهادي البالغ

من العمر آنذاك نحو ثمان سنين على أكثر تقدير وقيل : ست سنين وأشهرا ، وقد عهد إليه أن

يكون المعلم معروفا بالنصبوالانحراف عن أهل البيت عليهم السلام ،ليغذيه ببغضهم .

روى المسعودي بإسناده عن الحميري ، عن محمد بن سعيد مولى لولد جعفر ابن محمد ،

قال : قدم عمر بن الفرج الرخجي المدينة حاجا بعد مضي أبي جعفر الجوادعليه السلام ،

فأحضر جماعة من أهل المدينة والمخالفين المعادين لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله،

فقال لهم : أبغوا لي رجلا من أهل الأدب والقرآن والعلم ، لا يوالي أهل هذا البيت ،

لأضمه إلى هذا الغلام وأوكله بتعليمه ، وأتقدم إليه بأن يمنع منه الرافضة الذين يقصدونه .

فأسموا له رجلا منأهل الأدب يكنى أبا عبد الله ، ويعرف بالجنيدي ، وكان متقدما عند

أهل المدينة في الأدب والفهم ، ظاهر الغضب والعداوة .

فأحضره عمر بن الفرج وأسنى له الجاري من مال السلطان ، وتقدم إليه بما أراد ،

وعرفه أن السلطان أمره باختيار مثله وتوكيله بهذا الغلام .

قال : فكان الجنيدي يلزم أبا الحسن عليه السلام في القصر بصريا ، فإذا كان الليل

أغلق الباب وأقفله ،وأخذ المفاتيح إليه ، فمكث على هذا مدة ، وانقطعت الشيعة عنه

وعن الاستماع منه والقراءة عليه ، ثم إني لقيته في يوم جمعة ، فسلمت عليه ، وقلت له :

ما حال هذا الغلام الهاشمي الذي تؤدبه ؟ فقال منكرا علي : تقول الغلام ، ولا تقول

الشيخ الهاشمي ! أنشدك الله هل تعلم بالمدينة أعلم مني ؟ قلت : لا .

قال : فإني والله أذكر له الحزب من الأدب ، أظن أني قد بالغت فيه ، فيملي علي بما فيه أستفيده منه ،

ويظن الناس أني أعلمه وأنا والله أتعلم منه . قال : فتجاوزت عن كلامه هذا كأني ماسمعته منه .

ثم لقيته بعد ذلك، فسلمت عليه ، وسألته عن خبره وحاله ، ثم قلت : ما حال الفتى الهاشمي ؟

فقال لي : دع هذا القول عنك ، هذا والله خير أهل الأرض ، وأفضل من خلق الله تعالى ،

وإنه لربما هم بالدخول فأقول له : تنظر حتى تقرأ عشرك .

فيقول لي : أي السور تحب أن أقرأها ؟ وأنا أذكر له من السور الطوال ما لم يبلغ إليه ،

فيهذها بقراءة لم أسمع أصح منها من أحد قط ، بأطيب من مزامير داود النبي التي بها من قراءته يضرب المثل .

قال : ثم قال : هذا مات أبوه بالعراق ، وهو صغير بالمدينة ، ونشأ بين هذه الجواري السود ،

فمن أين علم هذا ؟ قال : ثم ما مرت به الأيام والليالي حتى لقيته فوجدته قد قال بإمامته

وعرف الحق وقال به ، وفي سبع سنين من إمامته عليه السلام مات المعتصم

في سنة 227 هـ‍ ولأبي الحسن عليه السلام أربع عشرة سنة .

وهذا الحديث وغيره يدل على العلم الحضوري والنور الجلي والسر الخفي الذي حباه

رب العالمين للأئمة الهداة من عترة المصطفى عليهم السلام.

روى الصفار بالإسناد عن علي بن محمد النوفلي ، قال : سمعت أبا الحسن العسكري عليه السلام يقول :

((اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا ، وإنما كان عند آصف حرف واحد ، فتكلم به

فانخرقت له الأرض في مابينه وبين سبأ ، فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان ، ثم انبسطت له

الأرض في أقل من طرفة عين ؛ وعندنا منه اثنان وسبعون حرفا ، وحرف واحد عند الله تعالى مستأثر به في علم الغيب)) .