حول قوله تعالى: ليجزيك أجر ما سقيت لنا

--------------------------------------------------------------------------------
ليجزيك أجر ما سقيت لنا

ابنة الرجل الصالح أو ابنة شعيب حسب بعض الروايات حينما جاءت تدعو موسى لزيارة أبيها. يصف القرآن الكريم حيائها فيقول سبحانه:( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
من المعلوم أن المرأة التي تتميز بصفة الحياء تحاول أن تقلل الكلام مع الرجال الغرباء. وتعمل على أن يكون الكلام مختصراً لا لبس فيه ولا غموض.
ورب سائل يسأل : لماذا أطالت الكلام مع موسى عليه السلام حينما أظهرت سبب الدعوة ؟ وقد كان بإمكانها أن تكتفي بالقول له: إن أبي يدعوك ؟ أو إن أبي يريدك في أمر هام؟.
والجواب على ذلك على أوجه:
* حينما ذكرت المرأة السبب في دعوة أبيها لموسى فإن ذلك يُذَكّر موسى عليه السلام بحادثة السقيا التي سقاها ولولا أنها أفصحت عن السبب لما عرفها. وقد كان موسى عليه السلام غاضاً لبصره فلم ير ما يدعوه لمعرفتها لولا أنها صرّحت بتلك العبارة.
* لو اكتفت المرأة بالقول : إن أبي يدعوك. لتوجس موسى خيفة من تلك الدعوة فلعلها تكون دعوة فيها شرّ أو امر فيه خوف .
* إن ذكر سبب الدعوة وقصدها يوفر الكثير من الأسئلة عند موسى قد تكون قد خطرت على قلبه وهو الغريب الطريد الذي يتخوّف من كل شيء ويخشى كل شيء.
* إن التذكير في صنيع المعروف يجب أن يتقدم في الكلام لإظهار حسن النوايا وتأكيد خلق الشكر وهذا يهديء من روع السامع ويدعوه الى الاطمئنان والأمان. وهذا يؤيد قول النبي عليه الصلاة والسلام : من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
*إن ذكر المرأة لسبب الدعوة فيه أيضاً تأكيد على حسن الجزاء عند حسن العمل. وهذا خلق الأنبياء . فقد كان النبي يكافيء المحسن ويعطي البار. وهو القائل عليه أفضل الصلاة والسلام: من صنع إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تستطيعوا أن تكافئوه ، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه.
هذا والله تعالى أعلم.
__________________
كاتب وباحث ومؤلف